En la crucifixión de Jesús se representan muchos elementos de la historia judía: los romanos, en la figura de Poncio Pilato, quien lo sentenció; los sacerdotes saduceos, que resentían que él hubiera expulsado a los cambistas del Templo; los fariseos, que se oponían a sus enseñanzas que minimizaban el valor de los detalles ceremoniales de la ley; los judíos de la diáspora, representados por Simón de Cirene; la familia de Herodes Antipas, que lo examinó; y Moisés con los profetas, en el cumplimiento de muchas profecías sobre la vida y muerte de Jesús.
Herodes Agripa I, nieto de Herodes el Grande, gobernó del 37 d.C. al 44 d.C. Con el tiempo, las tres regiones gobernadas por los hijos de Herodes el Grande quedaron bajo su control. Este Herodes ejecutó al apóstol Santiago y encarceló al apóstol Pedro. Murió repentina y dolorosamente durante una celebración en Cesarea.
La Escritura también menciona a otros dos procuradores romanos: Félix (52–60 d.C.), quien juzgó a Pablo cuando fue acusado por los líderes judíos, y Festo (60–62 d.C.), quien envió a Pablo a Roma para ser juzgado ante Nerón.
Una revuelta judía en Jerusalén en el año 66 d.C. trajo al general romano Vespasiano con tres de sus legiones a Palestina. Primero derrotó a las fuerzas judías en Galilea, perdonando la vida del comandante judío allí, Josefo, quien más tarde escribió las historias de su pueblo, incluyendo la historia de esta revuelta. En el año 69 d.C., Vespasiano fue proclamado emperador y, al partir hacia Roma, dejó a su hijo Tito para terminar la guerra. Tito cumplió su misión, destruyendo completamente Jerusalén y el Templo en el año 70 d.C. Una última guarnición judía, Masada, prefirió el suicidio colectivo antes que rendirse, siendo la última fortaleza judía en caer.
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