Lors de la crucifixion de Jésus, de nombreux éléments de l’histoire juive sont représentés : les Romains à travers Ponce Pilate, qui l’a condamné ; les prêtres sadducéens, qui lui en voulaient d’avoir chassé les changeurs d’argent du Temple ; les pharisiens, opposés à ses enseignements qui minimisaient l’importance des détails cérémoniels de la loi ; les Juifs de la diaspora, représentés par Simon de Cyrène ; la famille d’Hérode Antipas, qui l’a interrogé ; et enfin Moïse et les prophètes, dans l’accomplissement de nombreuses prophéties concernant la vie et la mort de Jésus.
Hérode Agrippa Ier, petit-fils d’Hérode le Grand, a régné de 37 à 44 après J.-C. Au fil des années, les trois régions autrefois gouvernées par les fils d’Hérode le Grand sont passées sous son autorité. Cet Hérode fit exécuter l’apôtre Jacques et emprisonna l’apôtre Pierre. Il mourut soudainement et douloureusement lors d’une célébration à Césarée.
Deux autres procurateurs romains sont mentionnés dans les Écritures : Félix (52–60 apr. J.-C.), qui jugea Paul lorsqu’il fut accusé par les chefs juifs, et Festus (60–62 apr. J.-C.), qui envoya Paul à Rome pour être jugé devant l’empereur Néron.
Une révolte juive à Jérusalem en 66 apr. J.-C. amena le général romain Vespasien et trois de ses légions en Palestine. Il vainquit d’abord les forces juives en Galilée, épargnant la vie du commandant juif local, Josèphe, qui écrivit plus tard l’histoire de son peuple, y compris celle de cette révolte. En 69 apr. J.-C., Vespasien fut proclamé empereur et, partant pour Rome, laissa son fils Titus achever la guerre. Ce dernier détruisit complètement Jérusalem et le Temple en l’an 70. Une dernière garnison juive, Massada, préféra le suicide collectif à la reddition, devenant la dernière forteresse juive à tomber.
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