物種起源

 

《物種起源》（通過自然選擇），或許是有史以來在人類歷史記錄中最具重要性的文學著作。朱利安·赫胥黎爵士稱其所引發的進化論信條為「地球上產生過最強大且最全面的思想」。

哈佛大學科學家恩斯特·邁爾表示，1859 年的達爾文革命「或許是人類歷史上最根本的所有知識革命之一」。同樣地，麥可·丹頓博士指出，達爾文主義的深遠影響引發了一場比哥白尼和牛頓革命更為重大的思想革命。他進一步說：

進化論的勝利意味著對世界作為有目的創造秩序的傳統信仰之終結——這種所謂的目的論觀點在西方世界主導了兩千年。根據達爾文的說法，生命的設計、秩序與複雜性，以及生物系統所展現出的那種令人驚異的目的性，皆是源於一個簡單、盲目、隨機的過程——自然選擇。在達爾文之前，人們相信有一位神聖智慧將其神秘設計加諸於自然，但如今，機率統治一切。上帝的旨意被輪盤的隨機性所取代。與過去的決裂是徹底的。

我們無法過度強調達爾文進化論的重要性。正如丹頓所指出的，若無達爾文理論所帶來的思想革命，整個二十世紀是無法被理解的：

在過去八十年席捲全球的種種社會與政治潮流，若沒有達爾文理論的思想正當性，將不可能發生。具有諷刺意味的是，正是十九世紀日益世俗化的觀點為進化論的接受鋪平了道路，而如今，或許正是達爾文式的自然觀，較之其他任何觀點，更為主導地促成了二十世紀的不可知與懷疑思潮。這一理論曾是唯物主義的推論，如今卻成為其基石。

鑑於達爾文主義造成如此空前的影響，人們理應期望它是建立在堅實真理之上。但事實上，進化論是植根於形上學的假設與神話式的敘述。丹頓恰如其分地將達爾文進化論形容為「二十世紀最偉大的宇宙起源神話」。

這一宇宙起源神話的深遠影響已滲透到「幾乎每一個領域——每一個實踐的範疇」。然而，其最重大的後果，是它動搖了基督教的根基。如果進化論確實反映了科學定律，那麼《創世記》就可能暴露出聖經的謬誤。而若基督信仰的根基有誤，其上層建築也終將崩塌。著名無神論者G·理查·博札思對此有深刻理解，他曾寫下以下話語：

基督教是——而且必須是！——完全致力於《創世記》中所描述的特殊創造，而基督教必須全力以赴，不擇手段地與進化論對抗……如今已很清楚，耶穌之生命與死亡的全部意義，建立在亞當與夏娃吃下禁果的事件之上。若無原罪，誰還需要被救贖？若無亞當陷於永遠的罪與死亡之中，基督教還有何存在的必要？根本沒有……這一切意謂著，基督教無法像放棄地心說那樣捨棄《創世記》的創造記載。這場戰爭勢必要打，因為基督教正在為其生存而戰。

儘管博札思預言失去《創世記》將導致基督教的毀滅，他同樣也可以預言：失去上帝將導致文明的崩潰。尼采——為希特勒德國提供哲學基礎的思想家——比大多數人都更能理解這一點。因此他預言：上帝在十九世紀的「死亡」，將使得二十世紀成為人類歷史上最血腥的世紀。