没有哪一部福音书是耶稣单独“认可”的，四部福音书（马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音）都是关于耶稣生平和教导的见证。三位作者（马太、马可和约翰）曾在耶稣生命中的一部分时间里与祂同行。
每位作者都从不同的角度展现了耶稣的性格。在马太福音中（写给期待弥赛亚的犹太民族），耶稣被描绘为君王；在马可福音中（写给当时的罗马世界），耶稣是仆人；在路加福音中（由一位希腊医生写成），耶稣是完美的人；在约翰福音中（由亲眼目睹耶稣受死与复活的人写成），耶稣是神的儿子。
耶稣曾预言福音将被传扬共17次（马太福音24:14、马太福音26:13、马可福音8:35、路加福音21:33，以及使徒行传1:6-18）。耶稣也应许圣灵将引导他们的写作（路加福音12:12、约翰福音14:26、约翰福音16:13，以及使徒行传1:8）。
Aucun Évangile n’a été "approuvé" individuellement par Jésus ; les quatre Évangiles (Matthieu, Marc, Luc et Jean) sont des témoignages de la vie et des enseignements de Jésus. Trois des auteurs (Matthieu, Marc et Jean) ont été compagnons de Jésus pendant une partie de Sa vie.
Chaque auteur présente un aspect différent du caractère de Jésus. Jésus est présenté dans Matthieu (écrit pour la nation juive qui attendait son Messie) comme Roi ; dans Marc (écrit pour le monde romain de l’époque) comme Serviteur ; dans Luc (écrit par un médecin grec) comme l’Homme parfait ; et dans Jean (écrit par un témoin oculaire de la mort et de la résurrection de Jésus) comme le Fils de Dieu.
Jésus a prophétisé la diffusion de l'Évangile à dix-sept reprises (Matthieu 24:14, Matthieu 26:13, Marc 8:35, Luc 21:33 et Actes 1:6-18). Jésus a assuré que le Saint-Esprit guiderait leur écriture (Luc 12:12, Jean 14:26, Jean 16:13 et Actes 1:8).
Ningún Evangelio fue "aprobado" individualmente por Jesús; los cuatro Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) son testimonios de la vida y enseñanzas de Jesús. Tres de los escritores (Mateo, Marcos y Juan) fueron compañeros de Jesús durante partes de Su vida.
Cada escritor presenta un aspecto diferente del carácter de Jesús. Jesús es representado en Mateo (escrito para la nación judía que esperaba a su Mesías) como Rey; en Marcos (escrito para el mundo romano de aquella época) como el siervo; en Lucas (escrito por un médico griego) como el hombre perfecto; y en Juan (escrito por un testigo ocular de la muerte y resurrección de Jesús) como el Hijo de Dios.
Jesús profetizó sobre la expansión del Evangelio diecisiete veces (Mateo 24:14, Mateo 26:13, Marcos 8:35, Lucas 21:33 y Hechos 1:6-18). Jesús dio la seguridad de que el Espíritu Santo guiaría su escritura (Lucas 12:12, Juan 14:26, Juan 16:13 y Hechos 1:8).
No single Gospel was "approved" by Jesus, all four Gospels (Matthew, Mark, Luke and John) are testimonies of Jesus' life and teachings. Three writers (Matthew, Mark and John) were companions to Jesus for portions of His life.
Each writer is presenting a different aspect of Jesus' character. Jesus is represented in Matthew (written to the Jewish nation waiting for their Messiah) as King; in Mark (written to the Roman world of Mark's day) as the servant; in Luke (written as a Greek doctor) as the perfect man and John (written by an eyewitness to the death and resurrection of Jesus) as the Son of God. Jesus prophesied about the spreading of the Gospel seventeen times (Matthew 24:14, Matthew 26:13, Mark 8:35, Luke 21:33, and Acts 1:6-18). Jesus gave assurance that the Holy Spirit would guide their writing (Luke 12:12, John 14:26, John 16:13 and Acts 1:8).
雖然現在談論罪已經變得不太合適，但聖經明確表示「所有人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書 3:23）。但從聖經的角度來看，罪到底是什麼呢？
首先，罪不僅僅是謀殺、強姦或搶劫。罪是沒有做我們應該做的事情，或做了我們不該做的事情。簡而言之，罪是描述任何未達到神完美標準的行為。因此，罪是你與神之間的障礙。就像光與暗不能共存一樣，神和罪也不能共存。
此外，罪也是我們與他人之間的障礙。你只需聽一聽你最喜歡的播客，就能理解這一點有多麼真實。我們生活在一個前所未有的艱難時代。
最後，罪是缺乏良善。因此，罪的特點是缺少某種東西，而不是它本身就是某種存在。正如上文所述，罪是與神和他人關係的破裂，而不是一種本質性的物質。
約翰一書 3:4-6
凡犯罪的，就是犯了律法，罪就是不守律法。你們知道他顯現出來是要除去我們的罪，凡是住在他裡面的就不再犯罪。凡是繼續犯罪的，就沒有見過他，也沒有認識他。
虽然现在谈论罪已经变得不太合适，但圣经明确表示“所有人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书 3:23）。但从圣经的角度来看，罪到底是什么呢？
首先，罪不仅仅是谋杀、强奸或抢劫。罪是没有做我们应该做的事情，或做了我们不该做的事情。简而言之，罪是描述任何未达到神完美标准的行为。因此，罪是你与神之间的障碍。就像光和暗不能共存一样，神和罪也不能共存。
此外，罪也是我们与他人之间的障碍。你只需听一听你最喜欢的播客，就能理解这一点有多么真实。我们生活在一个前所未有的艰难时代。
最后，罪是缺乏良善。因此，罪的特点是缺少某种东西，而不是它本身就是某种存在。正如上文所述，罪是与神和他人关系的破裂，而不是一种本质性的物质。
约翰一书 3:4-6
凡犯罪的，就是犯了律法，罪就是不守律法。你们知道他显现出来是要除去我们的罪，凡是住在他里面的就不再犯罪。凡是继续犯罪的，就没有见过他，也没有认识他。
Bien qu'il soit devenu politiquement incorrect de parler du péché, la Bible affirme clairement que "tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu" (Romains 3:23). Mais qu'est-ce que le péché d'un point de vue biblique ?
Tout d'abord, le péché n'est pas seulement le meurtre, le viol ou le vol. Le péché, c'est ne pas faire ce que l'on devrait faire et faire ce que l'on ne devrait pas faire. En résumé, le péché est un terme qui décrit tout ce qui ne répond pas à la norme de perfection de Dieu. Ainsi, le péché est la barrière entre toi et une relation satisfaisante avec Dieu. De même que la lumière et l'obscurité ne peuvent coexister, Dieu et le péché ne peuvent coexister.
De plus, le péché est une barrière entre nous et les autres. Il suffit d'écouter ton podcast préféré pour comprendre à quel point cela est vrai. Nous vivons une époque où des temps difficiles jamais vus auparavant se produisent.
Enfin, le péché est la privation du bien. En ce sens, le péché se caractérise par le manque de quelque chose plutôt que par le fait d'être quelque chose en soi. Comme mentionné ci-dessus, le péché est une rupture de la relation avec Dieu et avec les autres, plutôt qu'une substance ontologique.
1 Jean 3:4-6
Quiconque pèche enfreint la loi; en effet, le péché est l'anarchie. Mais vous savez qu'Il est apparu pour ôter nos péchés, et en Lui il n'y a pas de péché. Quiconque demeure en Lui ne continue pas de pécher. Quiconque continue de pécher ne l'a ni vu ni connu.
