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Sunday, March 30, 2025

Pablo viaja a Roma

 Hay momentos en mi vida en los que siento que la vida es injusta. Pablo estaba en prisión y navegaba para hablar con el gobernante del Imperio Romano. Esto no parecía bueno, pero los oficiales permitieron que Pablo tuviera amigos con él en el barco.

Dios nos da amigos para apoyo durante los tiempos difíciles. Necesitamos apoyarnos mutuamente. No debemos tratar de vivir la vida en solitario, sino tener algunos amigos que nos animen.

El barco en el que Pablo estaba navegando se enfrentaba a aguas turbulentas. Pablo y la tripulación estaban viajando a diferentes pueblos. Esta lección histórica muestra que la vida es incierta y no sabemos lo que depara el futuro. Necesitamos aprovechar cada día y pedirle a Dios que nos guíe.

Hechos 27:1-12

Cuando se decidió que navegáramos rumbo a Italia, entregaron a Pablo y a algunos otros presos a un centurión llamado Julio, quien pertenecía al batallón imperial. Subimos a bordo de un barco, con matrícula de Adramitio, que estaba a punto de zarpar hacia los puertos de la provincia de Asia, y nos hicimos a la mar. Nos acompañaba Aristarco, un macedonio de Tesalónica.

Al día siguiente, hicimos escala en Sidón, y Julio, con mucha amabilidad, permitió a Pablo visitar a sus amigos para que lo atendieran. Desde Sidón zarpamos y navegamos al abrigo de Chipre, porque los vientos nos eran contrarios. Después de atravesar el mar frente a las costas de Cilicia y Panfilia, arribamos a Mira de Licia. Allí el centurión encontró un barco de Alejandría que iba para Italia, y nos hizo subir a bordo. Durante muchos días la navegación fue lenta y a duras penas llegamos frente a Gnido. Como el viento nos era desfavorable para seguir el rumbo trazado, navegamos al amparo de Creta, frente a Salmona. Seguimos con dificultad a lo largo de la costa y llegamos a un lugar llamado Buenos Puertos, cerca de la ciudad de Lasea.

Se había perdido mucho tiempo y era peligrosa la navegación por haber pasado ya la fiesta del ayuno. Así que Pablo advirtió:

«Señores, veo que nuestro viaje va a ser desastroso y que va a causar mucho perjuicio tanto para el barco y su carga como para nuestras propias vidas».

Pero el centurión, en vez de hacerle caso, siguió el consejo del timonel y del dueño del barco. Como el puerto no era adecuado para invernar, la mayoría decidió que debíamos seguir adelante, con la esperanza de llegar a Fenice, puerto de Creta que da al suroeste y al noroeste, y pasar allí el invierno.

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  • 保罗前往罗马

     有时候,我觉得生活是不公平的。保罗曾在监狱中,并且航行去与罗马帝国的统治者对话。这看似并不好,但官员允许保罗在船上与朋友一起。

    上帝赐予我们朋友,在困难的时候给我们支持。我们需要彼此依靠。我们不应该尝试独自生活,而是要有几个朋友来鼓励我们。

    保罗所在的船正面临着狂风暴浪,保罗和船员们在不同的城镇之间航行。这段历史教训显示生活充满不确定性,我们无法预知未来。我们需要把握每一天,并请求上帝引导我们。

    使徒行传 27:1-12

    他们决定让我们坐船去意大利,于是将保罗和其他囚犯都交给一位皇家兵团的百夫长犹流看管。 有一艘亚大米田的船准备沿着亚细亚海岸航行。我们上船启航,同船的还有帖撒罗尼迦的马其顿人亚里达古。 第二天,船停泊在西顿港,犹流宽待保罗,准他探望当地的朋友,接受他们的照应。

    我们从那里启航后,由于遇到逆风,便沿着塞浦路斯的背风岸前行, 经过基利迦和旁非利亚附近的海域,来到吕迦的每拉。 百夫长在那里找到一艘从亚历山大驶往意大利的船,吩咐我们换搭那艘船。

    一连多日船速十分缓慢,好不容易才驶近革尼土。因为强风船无法前行,只好沿着克里特背风岸航行,经过撒摩尼角。 船沿着海岸行进,几经艰难才到达拉西亚城附近的佳澳。

    我们耽误了不少日子,禁食的节期[a]已过,航行很危险,保罗劝告众人说: “各位,照我看来,如果我们继续航行,不只会损失货物和船只,甚至连我们的性命也难保。” 但那百夫长只相信船主和舵手的话,不接受保罗的劝告。 由于佳澳港不适宜过冬,大部分人赞成启航,以为或许可以赶到菲尼基过冬。菲尼基是克里特的一个港口,一面向西南,一面向西北。

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  • 保羅前往羅馬

     他們決定讓我們坐船去義大利,於是將保羅和其他囚犯都交給一位皇家兵團的百夫長猶流看管。 有一艘亞大米田的船準備沿著亞細亞海岸航行。我們上船啟航,同船的還有帖撒羅尼迦的馬其頓人亞里達古。 第二天,船停泊在西頓港,猶流寬待保羅,准他探望當地的朋友,接受他們的照應。

    我們從那裡啟航後,由於遇到逆風,便沿著塞浦路斯的背風岸前行, 經過基利迦和旁非利亞附近的海域,來到呂家的每拉。 百夫長在那裡找到一艘從亞歷山大駛往義大利的船,吩咐我們換搭那艘船。

    一連多日船速十分緩慢,好不容易才駛近革尼土。因為強風船無法前行,只好沿著克里特背風岸航行,經過撒摩尼角。 船沿著海岸行進,幾經艱難才到達拉西亞城附近的佳澳。

    我們耽誤了不少日子,禁食的節期[a]已過,航行很危險,保羅勸告眾人說: 「各位,照我看來,如果我們繼續航行,不只會損失貨物和船隻,甚至連我們的性命也難保。」 但那百夫長只相信船主和舵手的話,不接受保羅的勸告。 由於佳澳港不適宜過冬,大部分人贊成啟航,以為或許可以趕到菲尼基過冬。菲尼基是克里特的一個港口,一面向西南,一面向西北。

    使徒行傳 27:1-12

    他們決定讓我們坐船去義大利,於是將保羅和其他囚犯都交給一位皇家兵團的百夫長猶流看管。 有一艘亞大米田的船準備沿著亞細亞海岸航行。我們上船啟航,同船的還有帖撒羅尼迦的馬其頓人亞里達古。 第二天,船停泊在西頓港,猶流寬待保羅,准他探望當地的朋友,接受他們的照應。

    我們從那裡啟航後,由於遇到逆風,便沿著塞浦路斯的背風岸前行, 經過基利迦和旁非利亞附近的海域,來到呂家的每拉。 百夫長在那裡找到一艘從亞歷山大駛往義大利的船,吩咐我們換搭那艘船。

    一連多日船速十分緩慢,好不容易才駛近革尼土。因為強風船無法前行,只好沿著克里特背風岸航行,經過撒摩尼角。 船沿著海岸行進,幾經艱難才到達拉西亞城附近的佳澳。

    我們耽誤了不少日子,禁食的節期[a]已過,航行很危險,保羅勸告眾人說: 「各位,照我看來,如果我們繼續航行,不只會損失貨物和船隻,甚至連我們的性命也難保。」 但那百夫長只相信船主和舵手的話,不接受保羅的勸告。 由於佳澳港不適宜過冬,大部分人贊成啟航,以為或許可以趕到菲尼基過冬。菲尼基是克里特的一個港口,一面向西南,一面向西北。


    Paul Sails for Rome

    There are times in my life that I think that life is unfair. Paul was in prison and sailing to talk to the ruler of the Roman Empire. This seemed not good but the officials allowed Paul to have friends with him on the ship. 

    God gives us friends for support during the hard times. We need to lean on each other. We should not try to make life going solo but have a few friends that will encourage us.

    The ship that Paul was on sailing on was facing rough waters. Paul and the crew were going to different towns. This history lessons shows that life is uncertain and we don't know the future. We need to seize everyday and ask God to guide us.

     Acts 27:1-12

    When it was decided that we would sail for Italy, Paul and some other prisoners were handed over to a centurion named Julius, who belonged to the Imperial Regiment. We boarded a ship from Adramyttium about to sail for ports along the coast of the province of Asia, and we put out to sea. Aristarchus, a Macedonian from Thessalonica, was with us.

    The next day we landed at Sidon; and Julius, in kindness to Paul, allowed him to go to his friends so they might provide for his needs.  From there we put out to sea again and passed to the lee of Cyprus because the winds were against us. When we had sailed across the open sea off the coast of Cilicia and Pamphylia, we landed at Myra in Lycia. 6 There the centurion found an Alexandrian ship sailing for Italy and put us on board. 7 We made slow headway for many days and had difficulty arriving off Cnidus. When the wind did not allow us to hold our course, we sailed to the lee of Crete, opposite Salmone.  We moved along the coast with difficulty and came to a place called Fair Havens, near the town of Lasea.

    Much time had been lost, and sailing had already become dangerous because by now it was after the Day of Atonement. So Paul warned them,  “Men, I can see that our voyage is going to be disastrous and bring great loss to ship and cargo, and to our own lives also.” But the centurion, instead of listening to what Paul said, followed the advice of the pilot and of the owner of the ship. Since the harbor was unsuitable to winter in, the majority decided that we should sail on, hoping to reach Phoenix and winter there. This was a harbor in Crete, facing both southwest and northwest.

    D'après les musulmans, la Bible a-t-elle été modifiée ?

     Il y a toujours des questions concernant la Bible et si elle a été corrompue. Il est vrai que personne n'a l'exemplaire original de la Bible, mais nous devons examiner ce point. La question est que les copies que nous avons, ont-elles été modifiées ?

    Les musulmans parlent souvent du fait que la Bible a été modifiée. Un érudit bien connu nommé Al-Tabari a accepté l'exactitude de la Bible. Deux cents ans après la mort de Mahomet, Al-Tabari a écrit un livre intitulé "La Religion et l'Empire". Il n'a jamais douté de l'authenticité de la Bible.

    Au IXe siècle, Al-Ghazzali a examiné la Bible. Il a toujours exprimé que tous les livres de la Bible étaient authentiques et non corrompus. Il n'a jamais remis en question l'intégrité de la Bible.

    Je vais écrire sur quelques manuscrits rédigés avant que Mahomet ne devienne le prophète de l'Islam. La Bible que nous avons aujourd'hui n'est pas différente des anciens manuscrits.

    Le Codex Vaticanus date de 325 à 350 après J.-C. Il contient tous les livres de la Bible jusqu'à Hébreux. Le document original ne va pas au-delà de Hébreux 9:14. Le reste du Nouveau Testament est inclus par une main supplémentaire. Il est conservé à la Bibliothèque du Vatican.

    Le Codex Alexandrinus date de 450 après J.-C. Il contient la plupart des livres de la Bible. Le manuscrit commence à Matthieu 25:6, il manque une portion de Jean de Jean 6:50 à Jean 8:52 et une portion de 2 Corinthiens de 2 Corinthiens 4:13 à 2 Corinthiens 12:7. Il est conservé au British Museum.

    Le Codex Sinaiticus date de 350 après J.-C. Il contient tout le Nouveau Testament et une portion de l'Ancien Testament. Il est également conservé au British Museum.

    ¿Según los musulmanes, se ha cambiado la Biblia?

     Siempre se hacen preguntas sobre si la Biblia ha sido corrompida. Es cierto que nadie tiene el original de la Biblia, pero debemos examinar este punto. La cuestión es que las copias que tenemos, ¿han sido cambiadas?

    Los musulmanes siempre han hablado de que la Biblia ha sido cambiada. Hubo un famoso erudito llamado Al-Tabari que aceptaba la exactitud de la Biblia. Doscientos años después de la muerte de Mahoma, Al-Tabari escribió un libro llamado "La Religión y el Imperio". Nunca dudó de la autenticidad de la Biblia.

    En el siglo IX, Al-Ghazzali examinó la Biblia. Siempre expresó que todos los libros de la Biblia eran auténticos y no corrompidos. Nunca cuestionó la integridad de la Biblia.

    Escribiré sobre algunos manuscritos que fueron escritos antes de que Mahoma se convirtiera en el profeta del Islam. La Biblia que tenemos hoy no es diferente de los antiguos manuscritos.

    El Códice Vaticano está fechado entre el 325 y el 350 d.C. Incluye todos los libros de la Biblia hasta Hebreos. El documento original no se extiende más allá de Hebreos 9:14. El resto del Nuevo Testamento está incluido por una mano adicional. Se encuentra en la Biblioteca Vaticana.

    El Códice Alejandrino está fechado alrededor del 450 d.C. Contiene la mayoría de los libros de la Biblia. El manuscrito comienza en Mateo 25:6, falta una porción de Juan de Juan 6:50 a Juan 8:52 y una porción de 2 Corintios de 2 Corintios 4:13 a 2 Corintios 12:7. Se guarda en el Museo Británico.

    El Códice Sinaítico data del 350 d.C. Contiene todo el Nuevo Testamento y una porción del Antiguo Testamento. También se encuentra en el Museo Británico.

    Has the Bible been changed according to the Muslims?

     There are always questions about the Bible and if it has been corrupted. It is true that no one has the original copy of the Bible but we must examine this point. The point is that copies that we do got, has it been changed.

    Muslims always talked the Bible has been changed. There was a well-known scholar named Al-Tabari that accepted the Bible's accuracy. Two hundred years after the death of Muhammad, Al-Tabari wrote a book called "The Religion and Empire." He never had doubts on the authenticity of the Bible.

    In the ninth Century, Al-Ghazzali examined the Bible. He always expressed that all the books of the Bible were authentic and uncorrupted. He never questioned the integrity of the Bible.

    I will write about a few manuscripts that was written before Muhammad became the prophet of Islam. The Bible that we got today are not different from the ancient manuscripts.

    The Codex Vaticanus and it is dated from 325-350 A.D. It includes all of the books of the Bible to Hebrews. The original document does not extend past Hebrews 9:14. The remaining portion of the New Testament is included by a letter hand. It is located in the Vatican library.

    The Codex Alexandrinus is dated 450 A.D. It contains most of the books of the Bible. The manuscript begins at Matthew 25:6, a portion of John from John 6:50 to John 8:52 and a portion if 2 Corinthians from 2 Corinthians 4:13 to 2 Corinthians 12:7 are missing. It is stored in the British Museum.

    The Codex Sinaiticus has been back to 350 A.D. It contains the entire New Testament and a portion of the Old Testament. It is also placed in the British Museum.